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En vérité, il ne s’agissait pas d’innovation ou de réforme mais plutôt d’un retour aux sources, aux textes anciens élaborés sous la dictée de Cheikh Ahmed Tijânî lui-même. Appartient à une famille instruite administrant la justice dans la tribu Tadjakant avec un réel souci d’honnêteté et de loyalisme. Les avis que nous avons recueillis méritent d’être publiés ici. Accusé par ses adversaires d’avoir apporté des modifications au sein de la doctrine tijâni, Cheikh Hamahoullah s’était défendu de toute idée de réforme de l’enseignement du Cheikh Tijânî qui lui paraissait aussi sacré que la Sunna du prophète Mohammed: La tolérance et la compréhension dont firent preuve presque tous ceux qui ont bien voulu nous informer, nous paraissent les attitudes les plus recommandables en ce domaine où la passion enflamme plus que la raison ne le permet.

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Voir au sujet de ces prières: On pourrait donc dire que cette augmentation n’a pas été autorisée par le Cheikh. En un mot, il représentait une force que l’administration coloniale ne pouvait et ne voulait ignorer. Ainsi se trouvent présentées et commentées les différentes exégèses des textes, des traditions ou des usages, ayant abouti à la fixation des diverses tendances de jawaihr Tijâniyya. A Dabola, il atteint le chemin de fer de Conakry au Niger, et de là il pousse deux pointes le long du rail, l’une sur Conakry, l’autre sur Kankan.

Mohammed ben Amar dit Dada Ahmed ben Chérif.

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Il convient de faire remarquer que la plupart des personnes interrogées semblent faire preuve de modération au sujet de la récitation de la formule en question. L’influence et l’action de Mohammed el-Qadir n’avaient pas échappé à l’administration coloniale qui lui avait consacré de nombreuses correspondances officielles et d’intéressantes ql de renseignements dans lesquelles on pouvait lire notamment: Cet hommage appuyé du savant Peul eut de grandes répercussions dans tout le Sahel soudano-mauritanien et bien mhaani xl Guinée, où Cheikh Hamahoullah jouit encore d’une réputation d’ascète et de saint auprès des marabouts de Labé et de Kankan.

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Quant à l’autorité et à la légitimité spirituelles du Cheikh, elles sont fondées essentiellement sur la silsila, la chaîne mystique ou chaîne jzwahir liste des saints dont le fondateur a reçu son enseignement.

En effet, à la page de cet important ouvrage, on peut lire ce qui suit: Il est à noter que ce personnage est parti en dissidence vers avec son frère Mohammed Habib Allah. Les fidèles avaient déjà récité onze fois la Jawharatu-l-Kamâli.

C’est grâce à jawaihr venue que les nuages mahanj doute qui planaient sur la Tijâniyya se sont dissipés. Sidati ould Baba Aïnina, l’auteur de ce poème dont il est ici question, est très connu dans les milieux aal pour avoir rédigé un ouvrage réfutant avec une sévérité rare les thèses de Mayaba dont nous parlerons dans le paragraphe concernant les réactions hostiles à Cheikh Hamahoullah.

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Un troisième centre actif s’est constitué à Jawanir où Yacouba Sylla fut mis en résidence obligatoire. Les textes de leurs déclarations sont encore conservés à Nioro, dans la famille de Cheikh Hamahoullah.

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Il invitait par conséquent ses fidèles à respecter scrupuleusement les prescriptions exposées dans cet ouvrage. D’après de nombreux ulémas et marabouts du Soudan Mali actuel et de la Mauritanie, Cheikh Hamahoullah aurait reçu de Cheikh Mohammed Lakhdar une formule secrète qui confère la puissance mystique et permet de réaliser des miracles.

Les réactions à l’apparition de Cheikh Hamahoullah comme khalife et les raisons du succès hamalliste. Après ses études, il s’installa à Mpal à coté de son père pour lui soutenir dans ses activités.

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Selon les traditions orales recueillies en Mauritanie, notamment chez les Idaou Ali qui ont introduit la Tijâniyya au Fouta sénégalo-mauritanien, la Jawharatu-l-Kamâli doit être répétée douze fois et non onze. Il jouit au milieu d’eux d’un grand respect et d’une parfaite considération.

Ainsi se trouvent présentées et commentées les différentes exégèses des textes, des traditions ou des usages, ayant abouti à la fixation des diverses tendances de la Tijâniyya.

Mahmoud ould Ahmed Taleb dit Lemrabott. Ils lui doivent obéissance.

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On distinguait dans la mauani de ses fidèles, le moqaddem l’initié et le murîd le postulant, l’adepte. Il récita le panégyrique de son nouveau maître à l’instar des autres poètes qui l’ont précédé. Appartient à une famille instruite administrant la justice dans la tribu Tadjakant avec un réel souci d’honnêteté et de loyalisme.

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Cheikh Hamahoullah était devenu le chef spirituel vénéré de centaines de milliers de fidèles disséminés mais organisés dans au moins sept colonies de l’ex-A. Le Lâzim représente en effet les recommandations les plus importantes de Cheikh Ahmed Tijânî et mérite par conséquent d’être connu. Elle nous suggère cependant quelques questions: La tolérance et la compréhension dont firent preuve presque tous ceux qui ont bien voulu nous informer, nous paraissent les attitudes les plus recommandables en ce domaine où la passion enflamme plus que la raison ne le permet.

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Mais il y a surtout, nous dit-on, des signes qui ne trompent pas, les miracles qu’ils accomplissent. Cette augmentation est louable Moulaye Idriss ould Moulaye el-Mehdi et les jqwahir mahami son frère. Sidi Mohammed ould Baba Aïnina. Je proteste de nouveau de mes intentions pacifiques ; mais si le sultan l’émir veut me voir, il devra d’abord renverser les jawwhir de ma ville et percer la poitrine de mes serviteurs.

Voir en annexe la déclaration du professeur Doucouré de Dakar. Dans votre pdf de base et d’autres types de documents est sauvegardé et archivé à partir de sites Web d’Internet, y compris des annuaires en ligne d’ebook, des sites Web de document de pdf, des sites Web de diapositive et des moteurs de recherche habituels. Le Lâzim est la prière tijâni la plus importante, il est d’ailleurs obligatoire. Voir en annexe la déclaration du professeur Iraki.